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     由于是高龄产楚文帝从就不是很好三十二岁时驾崩留了一对孤寡这就给了手篡位的机会齐朝太祖乃是杨娴蓉的子侄辈是楚文帝留个八岁子的五位辅政臣之一于五年后以外戚的份篡夺了楚朝末代皇帝的宝座

     楚朝也是一统王朝中灭亡的最憋屈的太祖百战定太宗励图治可惜不假年太宗于壮年驾崩留了一对孤寡就便宜了齐国虽是篡位台但齐朝总还是很不错的故才能将国祚延续二百三十年《四方志》和《楚书》就是齐文帝时期编纂出来的

     齐亡之后陷了差一年就满百的南北对峙时期统一的申朝也是个短命鬼收拾的是郑朝编了《齐书》、《南史》、《北史》、《申书》四部正史

     郑亡之后是持续时间为八十七年的十国时代和廿国时代一样不是说那个时期的炎黄地之先后存在过十个割据政权而是有十个存续较长、影响较、较具代表的割据政权他们也是无年不战、无月不战、无不战

     魏朝兴起后就给郑朝应朝二朝以及在二朝之间的十国时代修了正史部：《郑书》、《应书》和《十国志》

     朝的出现才没有让一一治一个短命一统王朝之后是长命一统王朝成为炎黄子孙的思想钢印这是这一次战的时间也有些长九十年呀朝修的两部史书是《枠记》和《魏书》枠是九十的单字就像二十为廿三十为卅

     朝之后朝廷鼎革之间的战时间就明显短了很多长则如晋庆替不过二十六载短则七年如宁朝与前夏之间战时期就成了附录本朝给前朝修史一般就修一部比如《书》、《晋书》、《庆书》、《虞书》、《宁书》两夏之间的战是个例外长达七十一年所以就有了《廿国录》

     读完二十三史后王嗣璁发现此方炎黄地并非没有过前朝复辟的先例但延续国祚的政权无一例外都是偏安一隅的朝廷且存在时间都不久最长者也不过二十九年因此只能视为前朝的残留而无法来作为一个时代的标志后夏则不然是此方炎黄陆第一个全国范围内复辟的王朝

     二十三史给王嗣璁的最感触还是此方世界炎黄子孙的武德历朝历代国姓都是典型的炎黄姓氏就意着这里从来没有发生过类似于蒙元灭宋明清易代这种神州陆沉的悲剧甚至草原民族连在炎黄族核心区建立政权的记载都没有在这块土地其他民族的祖先还于原始部落形态的时候炎黄族的祖先就建立了第一个封建王朝其时距今已经三千七百多年在这将近四千年的历史中炎黄族先后建立了十几个一统王朝无论内部怎么争斗炎黄族始终以自己发达的文化、先的生产、强悍的民族格屹立在地之周围的民族只能向它俯首称臣不像王嗣璁辈子生活的炎黄地自矬宋之后武地位异常低王嗣璁还在正史中发现了一个诡异的地方正史中都有记载各个朝代军制的卷章名字虽然会有不同但都在志这个类中什么军志、兵志、武备志等可纵览所有朝代军制愣是没有发现任何一点关于火武器的记载再想到过年时自己确实没有见过烟炮仗便意识到这个世界还没有发现火

     这让王嗣璁心定火的历史地位毋庸多用恩格斯的话说就是炸碎了士阶级在火武器出现前徒手接箭脸接标的壮士在各个文明里都有记载但是翻遍历史脸接火炮的壮士只有猪皮一个辈子王嗣璁可是自验过炮的威本不是影视作品中那般弱威的惊自己完全可以利用跨时代的知识出黑火武器来

     本以为这种读书躺平生活会继续去可今午便宜一番自自语让他皮发麻再度翻出了当今子的实录

     以祖龙纪元计算夏纪六百零九年是为3780年以黄帝纪元计算为6239年

     在支纪年法中是壬戌年

     这个时空的炎黄作为王嗣璁前世所生活炎黄地的封建时代的异时空同位很多方面都是一样的明清两代的科举会试都放在牛年、龙年、羊年与狗年壬戌正是狗年后夏的三场会试分别定在三月初九三月十二与三月十五举行第一场考举对四书五经等儒学基本著作义理的了解；第二场考举对于诏诰表这三类朝廷文和法律的理解据朝廷给出的题目分别做一篇诏书一篇诰书和一篇表书然后再据负责会试的礼部给出的十个案件写判词；最后一场考的是策论简单说来就是王嗣璁辈子的务员申论；三月二十时放出会试最终结果张贴于贡院外墙是为金榜之后示五没有异议便是贡士的最终名单

     会试之后是殿试两夏承袭了殿试不落的传统殿试仅仅是对中试贡士的名次排序于牛年、龙年、羊年、狗年的四月十五在金銮殿行三后放出皇榜王家作为文臣官僚集团的官场的消息从来都是第一时间到手今夏武明午给贡士们出的策论题午时分王嗣璁就从便宜里知晓了王嗣璁对于报分析很是厉害“策论”也“时务策”考试的内容都是一些时事问题让考生作出意见和建议因为策论是皇帝自己出的题完全可以当作朝廷接来一段时间内的施政风向标郜慧彤给王嗣璁准备的书籍中有一本名曰《皇夏殿试文选》该书由王家掌控的刻书馆刊印就记录了自夏朝的开国皇帝夏元戎至当今皇帝夏武明登基前的所有殿试前十名的策论文章

     就拿夏武明之夏熹宗夏又寰在位末期出的策论题目为例熹宗实录记载夏纪五百六十四年的策论题是“盖圣之王也百官得其职万事得其序有所不为为之而无不成；有所不革革之而无不服”

     夏熹宗强调圣的有序治理不是赐的而是通过有所作为、有所变革而成就的其是“革之而无不服”六个字可谓是振聋发聩为熹宗朝后半段定了调子——变法改革贡士们当以此破题来描述自己对变法改革的看法认可变法与改革的士都成了变法运动的储备才

     三年后的夏纪五百六十七年夏熹宗给贡士们出的策论题目还是变法题为“古之明王求贤而听之择善而使之法不足以有行也改之而已；不足与有明也作之而已以守位则安以理财则富以过则听以讨罪则服以鬼神则享以来蛮夷则格以治则月星辰得其序；以治则鸟草木得其朕夙兴寐心庶几焉而未知所以为此之方子其各以所闻为朕之朕即位于兹十八年行义政事之失加于多矣往者不可救来者尚可图也以所见方之毋隐”

     夏熹宗在推行变法的过程中遇到了保守派强的阻因而在这道策问中他提出“法不足以有行也改之而已；不足与有明也作之而已”且指出“以守位则安以理财则富”最后两个字“毋隐”更是让士们抒发心底的真实想法不要有什么隐瞒

     变法与改革正是夏熹宗在位后半段的主题！

     今午夏武明在金銮殿洋洋洒洒说了一通但这些话语却可以浓缩为“问外攘之策”这五个字夏朝的外患拢共就西蛮与北虏这两个此炎黄世界的官方意识形态也是儒家华夷之变是儒家思想的核心之一明摆着让要对外用兵了

     晚时分王嗣璁就翻起了夏武明登基起来的实录：夏武明是冲龄作践于五岁时接过了亡兄的权柄那年是夏纪五百七十五年如今他已经在龙椅坐了三十四年的光阴继位之初因年龄太由皇太后垂帘听政值此主幼国疑之际四家族为了权柄开始了一系列的明争暗斗朝堂的动荡引发了西部蛮族土喇族的举侵在炎黄族的土地行的战争断断续续延续了十年夏武明十六岁政之后表现出惊的能把偌的国家得欣欣向荣以强的国家实为后盾夏国军队与土喇战了两年方才把敌赶出了国土

     于夏纪五百八十八年将西蛮土喇赶出国境后夏武明就在考虑一件事：如何一劳永逸的消灭西蛮与北虏以他刚刚即位时的国显然是做不到的从长计议的结论就是需要十年生养十年教训为了这个目的就要稳住西蛮与北虏他实行了和以岁币的方式来争取时间从五百八十九年算起已经给两方蛮族纳了二十年的岁币保持了的和平

     今夏武明能出此策论题目想来他是不想再对游牧民族隐忍了要用积蓄二十载的国与蛮族做一个了断！

     王嗣璁很是恐惧自己的猜测假使当今皇帝夏武明准备在立国二百六十四年的这个节点对游牧民族规模用兵说不定就会迎来一场类似于萨尔浒的战略惨败毕竟一个王朝到了末年的时候统治机器就会老化陈腐平里不起眼的一个问题就有可能造成可怕的后果军不动还能依靠积威来威吓周边的势可一旦动起来让外界看清了虚实问题就了

     而且随着对降生家族的愈发了解其是看完《夏书》中的文字记录王嗣璁彻底意识到这场崩地裂他是注定逃不过的马原系列著作乃是王嗣璁前世最常阅读的书籍马经对类的定义是一切社会关系的总和王家并不是什幺门姓王家早在太祖之夏便是开国功臣位列开国四家之首是为定国王朝的覆灭也让这个前夏勋贵第一家遭了极的冲击但凭借辅佐世祖复辟的不世功勋再度复位依旧为定国王家与前后两个夏朝绑定之可想而知就决定了王家无法置事外另外三国家族也是如此本不能用隐世的方法来逃避

     我看呐这夏国不是枣丸是利咳丸就成了王嗣璁对夏廷的认知殿试对于王家来说不是什么重要的事殿试后的翌四月十六才是因为世子爷王明德会在明婚自开年以来王家就在准备这件事

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