皇朝的另一本秘史(9-10)

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     皇朝的另一本秘史（9）

     作者：subzeropoint2024年8月3发表于第一会所

     第九章：海贼王夏纪六百一十年三月十一辰时王嗣璁在挖坑正确说在命令用铁锹挖坑他就站在边指挥着这个时候他本该学文识字可今是十一王家的规矩是每个月的初一十一和二十一这三是孩童的休息这三可以不用学文习武一张一弛文武之道才有了今个午的这一幕两个厮正卖的挥舞着手的铁锹半个时辰后树就出现了一个带着四十五度坡面的度约一米的土坑出来土坑边则是堆满了泥土和石尽管膀已经泛酸但没有得到主子王嗣璁的旨意厮只得继续手的工作时间胶囊或者说是慢递从字面理解相对递而收信时间是未来某个更久的时候那么到底多久才为“慢”呢？就要看寄件的想法了时间胶囊中的物件可以是信也可以是照片甚至是玩具目的就是让未来的自己感一过去的自己王嗣璁就准备埋一个满了自己对未来展望的蜡密竹筒就是将武功练到什么程度官做到什么程度取一个什么样的老打开时间为夏纪六百二十五年正月初一也就是他二十岁的时候一名厮发现铲子部一震就知道挖到石了就在心底晦了一把将土铲开后发现并不是石而是一个方方正正的木匣外面裹了一层厚厚的蜂蜡既然是主在边两位厮就断了吞的念乖乖的给了在面看着的王嗣璁王嗣璁也是惊奇自己不过是想埋一个时间胶囊怎么就挖到了一个看起来年不近近的木匣子呢？晃了晃木匣发现里面的声音很是闷沉王嗣璁就让厮用铁锹将木匣外面的厚厚蜡层刮开打开盖子后发现里面居然是一堆子卷轴蜡这种东西是没有保质期的加永安所在地区候相对说来燥卷轴没有怎么挖坑的厮看到里面不是什么金银珠宝心底的不甘与怨念也就消散了书籍一类的东西对于他们这些来说没有什么价值将竹筒丢坑后王嗣璁就让厮们回填填埋完毕后王嗣璁就让厮搬了一块石放在面做为记号回到自己的房间中王嗣璁便翻阅起来木匣中的卷轴来卷轴分为两层透过缝隙能明显看到面的卷轴比面的许多便从匣中排随机拿出一个解开将其捆扎起来的纸带就从右往左拉动开来转生会王嗣璁便一直在努的融新世界封建时代的书籍都是竖排从到看完最右面一行后眼睛便要移动到左边一行阅读次序变成了从到从右到左和他辈子的先从左到右再从到的读书方式掉了一个个卷轴最右面的竖排文字一露出来王嗣璁就凭借辈子的经历直到其来历了竟然是一门源自本的刀法因为只有本才会想出秘传·芦名无心流这般中二息爆表的名字王嗣璁又从面拿出了一个卷轴打开后发现还是一门源自本的武术秘籍这回不是刀法而是法了名字也没有那么中二了：本愿寺流术法的名字差点让王嗣璁吐出一老来辈子王嗣璁玩过暗耻的两部以本战国时代为背景的战略类游戏不管是在信长之望还是太阁立志传中有一路势可谓是鹤立便是一向宗本愿寺该势武将的立绘全部是左袈裟右薙刀穿铠甲的和尚模样一向一揆是游戏中非常恶心的事件要不然织田信长闲的蛋疼去打长岛他就在网络搜了一本愿寺的信息最重要的是他自去本买了一些有关本愿寺历史的书籍以炎黄佛教的角度看待一向宗无疑是和密宗差不多的异端邪说一向宗的宗教纲领就两个：“他本愿”和“恶正机”所谓“他本愿”简单来说是一向宗认为佛祖是无所不能并且无比慈悲的因此你什么也不用做只要真诚心相信佛祖它就会庇护保佑你不需要做苦行僧也不需要参禅打坐更不需要去背那些复杂难懂的经书只要会念“南无阿弥陀佛”就行；“恶正机”就是说“恶”也是可以往生极乐的这样一子网罗了众多的猎、渔民、屠、级武士等从事杀生工作的这里所谓的“恶”并不是指而是不得已从事杀生工作的劳苦众但是后来“恶正机说”被误解很多信徒认为“杀生无碍”于是肆杀戮这也是一向宗无比狂、凶残的原因一向宗笼络了批层民的同时还世袭制寺主的位置代代子相传这样一来门主的神圣和权威逐渐提高还意着和尚可以结婚生子信徒对门主的崇拜和敬仰有如对弥陀的信仰门徒对门主有绝对的忠诚广的信徒最后变成了门主的工具一向宗打着保卫寺庙的名义武装了批的僧兵将敌称为“佛敌”和佛敌战而殉教的门徒可以直通西方极乐这样一只无畏亡、争先恐后杀敌的被洗脑武装战斗可想而知他们在倭国各地发动一揆杀掠地无恶不作第三份卷轴名曰信州隐之里忍法帖忍法帖这种名字一看就知道是忍者的修炼法门第四份卷轴名曰傀儡忍法帖依旧是忍者的修炼法门第五份卷轴是一份医书名曰《医心方·房内篇》王嗣璁这就对裆里面的事感兴趣房内篇三字无疑让他联想到了房中术就用一目十行的速度将此卷轴略扫了一遍果然这是一门锻炼能的功法其是持久方面心暗喜就将其藏了起来轮到层四个卷轴了王嗣璁如是想到好在卷轴外壳写了一二三四展开外壳写着“一”的卷轴阅读起来缪缪几排文字就让他判断出这是一份自叙年谱在异时空炎黄世界呆的时间不算短了王嗣璁对于封建时期的文章裁知晓的是七七八八自叙年谱是年月记载某生平事迹的着作一般都是本撰写可以看做是自传年谱的作者王致是前夏时期的王家子弟通过名字王嗣璁就知道他乃王家三服以外的族照自叙年谱记载他生于夏纪一百八十三年卒年未知原因很简单只有活着才能给自己写年谱但有一点可以肯定的他至少活了六十岁王致在序文的第一段中明说了木匣是他在夏纪二百四十三年时埋的理由就是不想让自己的过往泯灭在历史之中看家族哪个有缘能挖到了时间胶囊的想法不唯独王嗣璁能想到只是收货太随机了王嗣璁也是运定国府在前夏覆灭后被农民军洗劫焚烧如今的国府是在过去的基础重新修建的王致便是此庭院历史的一名主要是苦役在修建新国府时挖掘到此物就没有他什么事了序的第二段中王致说自己十一岁时就东渡本截止到五十三岁前少说有一半光阴在岛国度过到自成一派的岛国文化影响不很多习惯已经改不了了算是半个本了就比如说书籍的装订本非常的板与守旧抱着郑朝时期传过来的卷轴装订不放而不是用更方便的册装装订自己索也就跟着做了第三段起就是王致对自己生的概述了“圆真？这法号”第三段的开让王嗣璁憋不住的轻笑起来王致他是一个和尚圆真便是其法号王嗣璁辈子知道两个法号为圆真的和尚一个是倚屠龙记中的霹雳混元手成昆另一个是游戏只狼中的忍者杀手弥山院圆真当年打只狼的时候他控制的独忍者可是没少被弥山院圆真用十字给叉杀不过当把看完序后王嗣璁的后背不由渗出了几丝冷汗如果王致所都是真的那家族的阴暗实在是太沉了简直就是不见底的渊：定国府在前夏倭寇肆虐时期扮演了非常不光彩的角王致就是国府用来搅动东海局势的黑手套王致自己从二十岁开始到五十三岁三十三年之间给家族杀了不少走私了不少物品换来了无数的财富五十四岁时改名换姓回到国府中颐养年便以浮世绘附带文字的方式将自己波澜壮阔的海贼王生涯记录来孤证不立王嗣璁就从书架取了《夏书·列传第二百一十五·本》、《夏书·列传第一百九十五·余白柳章许》和《海防筹议》转生后王嗣璁得了一个特殊的能就是记忆增这应该是双融之后的福利不管是四书五经还是各种史书典籍看过一遍就能有着刻的印象但有句话怎么说来着好记不如烂笔《夏书·列传第二百一十五·本》不属于物列传而是国家列传主要记录了倭国在前夏时期的事当然也会在开略提及这个国家的脉络：本古倭奴国申文帝中改本以近东海出而名也地环海惟东北限山有三岛、五畿、七道、六十六律令国统五百八十七郡……地理之后就是社会方面的记载在信息流不畅的封建时代记录外国的传记不免漏百出但统治集团更迭这档子事很难出错幕府的名字和顺序没有问题本在封建时代确实只有三岛北海道纳统治是明治维新之后的事了此前做虾夷岛这个时空的本也该如此吧王嗣璁想到倭寇侵扰沿海是前夏对流绕不过去的篇章可以说夏朝对该时期本的认知八成来自于倭患战争不是别的知己知己方能百战不殆剿倭据了《夏书·列传第二百一十五·本》七成的篇幅圆真是《夏书·列传第二百一十五·本》提及次数最多的倭寇首领在列传中出现了八次之多一出现后面基本都会跟着他作恶或是与官兵战的文字记载是当时认的最凶悍倭寇首领在沿海地区了累累案《夏书·列传第一百九十五·余白柳章许》是合传记录了余宽、白凤、柳成、章应甲、许这五位抗击倭寇侵略的海军将领的事迹五位剿倭将军的事迹中也都有他们与圆真战的记录《海防筹议》是夏世宗朝时江南东行省巡朱汝贞为防御倭寇收集海防有关资料编辑而成的一部沿海军事图籍成书于夏纪二百二十三年里面的“沿海山沙图”是此方炎黄地迄今所能见到的最早、内容详备而又完整的海防军事地形图王致在序部分说朝廷师不过如此洋洋自得说了自己昔年为圆真时祸害沿海的多起案：老子纵横东海三十年杀了那么多抢了那么多沿海城镇余宽、白醒、柳成、章应甲、许这五个傻跟老子斗了那么多年也没有把我怎么样其是白醒这个老子还把搭了其中有六件王嗣璁发现能和夏书中的记载对得战地点也都有《海防筹议》背书再者就是王致记了芦名幕府灭亡的具时间夏书确实记载了芦名幕府的存续时间始于夏纪十三年终于二百三十一年确到年份而已王致的记录确实细到了夏纪二百三十一年六月十一史书是后对前事的记录夏书的成书时间是夏纪三百七十一年后夏朝廷没有必要对一个海贼行美化这就证明了一件事王致在自叙年谱中的记录是真的！夏世宗时期最的倭寇集团海坊主的目圆真居然是王家的远支子弟！耐着子看完自叙年谱的引部分后王嗣璁就乐了正文部分都是图与文字的组合第一页画卷的主题是稚子东渡：一艘帆船迎着初升的旭朝着前途未卜的东方驶去图方是文字用文文说明了东渡的时代背景朝贡系是以炎黄一统王朝为核心的等级制网状政治秩序系在朝贡系影响东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家为核心的文化圈是炎黄被称之为中央之国的最象纵观两个时空的炎黄史书皇帝最得意最荣耀的一句话约就是“八方来贡万国来朝”朝贡贸易是朝贡系重要的组成部分两个时空的炎黄中央王朝的做派都同异准许外国使节在贡的前提随所乘船舶、车马携带商货来炎黄地行的贸易故对番邦采用“厚往薄来”的贸易手段对输商货中的榷品由历朝政府全部收买非榷品除分一部分外又收购一部分其余许民间买卖基本都是一块钱的东西我出十块钱来买芦名幕府是一个弱势幕府直属领地只有两百万石高石高是倭国战国时期不面积而法定标准收获量来表示封地或份地面积的制度因此可以用来评估一方势的强弱基本来说一万石高可以动员三百足轻全本石高差不多是两千万芦名幕府直接控制的领地的石高只有十分之一并不有绝对优势从第五代将军开始芦名幕府就镇不住场子了底的军阀名们开始打出手到了夏纪一百七十年的时候彻底成了橡皮图章领地石高不足三十万已经沦落到了普通名的程度在权威没有旁落前芦名幕府牢牢掌控着倭国对夏朝的朝贡贸易衰落后就联合西国名一起行朝贡贸易到了夏纪一百九十一年这个节点西国名本不想让幕府在贸易中一脚了直接组建了自己的朝贡使节团西国名的使节团和芦名幕府的使节团相继到了夏朝对外最的市舶司——明州双方都持有朝贡贸易必须的勘合文书两份勘合文书肯定是一真一假尽管幕府手的勘合文书是真的却因为拿不出贿赂市舶司官员的金银而被认为是假的这也不能怪市舶司官员前夏此时立国都要二百年了已经是腐败丛生两个使节团最终打出手双方的火并给明州城造成了很的损害前来平息的官军竟然也被杀害不少夏世宗是在夏纪一百九十一年的时候接过了堂兄怀宗的宝座那时他刚满二十岁倭国使节团内讧发生于他登基的同年消息传到朝廷后夏世宗便借题发挥止了海外贸易海令的颁布中可是少不了镇国江家的推波助澜当民间对于开国四家实的排序是王江李邹可在前夏开国时却是王李邹江镇国江家排在老么夏太祖把江家封到了当时最偏远、最混的西部直面最强的游牧部族土喇太祖爷在给江家的圣旨中告诉他们他们的封地是四家中最少的如果他们要获得更多的土地就去跟西域蛮族争夺吧由于封地邻近西域江家几乎每年都会到西域蛮族的侵扰初期的时候可以说是损失惨重封地有渐缩之势本不敢去想将之扩之事但是正是这种恶劣的环境却让江家的族具有了强烈的忧患意识和西域蛮族艰苦的斗争也磨炼出了江家的才能在最初几十年的困难局面之后江家逐渐扭转了不利的局面开始在同蛮族的斗争中得风而随后的数百年中江家族中更是涌现出了无数的谋臣武将丝绸之路有两条一条是经过江家封地的陆路另一条则是以明州港为的海路怀宗朝乃江家正式超过邹家的年代但差距不算推动世宗皇帝颁布海令无疑是刨势主要在东部的邹家的王家在海外贸易也有不的利益肯定不愿意看到海令的颁布但倭国两个使节团闹得太了在政治正确只好眼睁睁的看着海令的出台正常贸易不许那就只能走私了夏纪一百九十二年起东海的民间走私船就开始多了起来在海贸易中有利益的王家自然控制了几个走私集团但外终究不可信便从脉疏远的远方族中挑选出了一年岁十二岁的机灵鬼送到海的另一边接倭国文化的熏陶这个年龄段三观已经稳固背叛家族的概率会很多再说了王家也想好了隔离措施就算被朝廷师擒获也不会查到王家他们就是真倭这就是第一幅画的时代背景夏纪一百九十四年年仅十一岁的王致登了家族的走私船海贼王生的幕就此拉开王家通过在倭国的关系网将孩子们打散各自送往不同的地方学习倭国的习俗机灵鬼们在王家的安排成了地地道道的倭国王致被安排的地方是名为觉禅院的佛寺圆真就是他的法号后面三两幅画的主题就是觉禅院修行王致在画面的文字中点名了觉禅院的流派然后王嗣璁就悟了为什么一个沙门中会屡杀戒了！觉禅院属于本佛教中的净土真宗净土真宗还有个更为知的名字：一向宗就是那个在信长之望和太阁立志传中让王嗣璁疼不已的一向宗一向宗的总部正是本愿寺！经过一向宗五年的熏陶法号圆真的王致就成长为了一名酒穿肠过、杀不眨眼、御不心虚的破戒僧他的武道赋不错否则也不会被王家嫡流看十六岁时就将觉禅院的武功学得七七八八其是法觉禅院作为一向宗的分寺传授的自然就是总部本愿寺的套路本愿寺流术在这个时空可是本列岛的武功显学经过好几代僧兵去芜存菁后非常的妙觉禅院的经历被王致浓缩在了三幅画中第一幅是拜师第二幅是练武第三幅是出师从拜师开始画就变成了两幅稚子东渡因为是王致波澜壮阔的海贼王生涯的开始方独了一个版面每一个都是自己世界中的主角王致在得了本愿寺法的真传后就被觉禅院法主推荐拜了当时在倭国有着“生涯无败”的剑圣武藏高门修行剑道这种机遇是倭国武者想都不敢想的学了四年后发现再无法王致就选择了出师第八页图的背景是一个尸横遍的战场主角是一个拄着十字的和尚与跟在他后的瘦影画面的文字点出了瘦影的份：七曜之月曜彼时王致还没有成为后的海贼巨擘心底还有属于类的良善拜在剑圣武藏高门后除了修行剑道后会经常到战场利用佛教沙弥的份给者念经超度祈福战场附近的村民会在战斗开始前跑山中躲避灾厄等结束后就会壮着胆子去战场扒盔甲与刀剑戟拿去换钱画中的瘦影就是当时在战场扒拉去士兵遗物的月曜文字记载此前她已经收集了三把打刀化为圆真的王致走前后颂了一句佛号就抬起手中的十字把尖放在了月曜的巴将她的面庞抬起来与自己对视月曜的应让王致很是意外她居然抓住了殷红的从指缝间流出因为是自己第一个忍者王致对那发生的事的印象很“失落魄的狗吗？要跟我走？好吧只要你能跟得”撂这么一句话十七岁的王致就拄着十字离开了尸横遍的修罗场他的后则是一个的影七曜中的另外六个也都是他在倭国战场捡到的只是她们就没有月曜那般有独半页浮世绘的待遇了战场被捡回来的孤起初作为服侍王致的侍后来历经修行成为了出类拔萃的忍者忍者的三戒律也如思想钢印一般烙在她们七的心底：第一至高无违抗之命绝对不可饶恕；第二师匠至高无违抗师匠教诲绝对不可饶恕；第三主至高无搭命也要去守护被夺走了一定要夺回来王致既是七曜的义也是她们老师更是主忍者是要陪主的王致亦是她们的忠诚自然是不用说忍者这种岛国特兵种也在宁书和夏书中的倭国章节被提到正面作战肯定不是正规军的对手但神出鬼没的特让其成为了优秀的侦察兵其烦王致手就有不少忍者最出名的当属七曜信州隐之里忍法帖就是她们修炼的忍术法门《夏书·列传第二百一十五·本》有这么一句话作为圆真势强的注解：“圆真乃诸寇之首率贼三千连舰数百蔽海遮”三成众一个是没办法成事的都是有一个团队在后面只是史书惜字如金不可能详细描述王致麾的贼寇而在王致本所写的自叙年谱中就不一样了七的故事在他的个自叙传记中呈现而且很详细在封建时代的倭国底层百姓没有姓只有名忍者就更惨了只有代号连名字都没有只狼中的幻蝶、只猿、巨枭便是例证王致麾的七曜也是如此可看完这些代号后王嗣璁差点就生出了王致是穿越者的怀疑七曜又称七政、七纬、七耀等古代炎黄子孙将荧惑星（火星）、辰星（星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五曜加太星（）和太阴星（月）就构成了七曜金木火土月这种俗称很早就有了梁朝的《太史记》的官书部分就有记载可以用来计本的一周七就用七曜来表示王致在自叙中用炎黄字和片假名记了麾七名忍的代号王嗣璁懂亿点点语有n4的平因为他在本有业务多杂很多时候是不能带翻译的就怕泄密别会就不如自己会照金木火土月的次序七名忍的代号的罗马音分别是kanano——na、kino——koto、mizuno——ami、hino——rei、tono——hotaru、nino——karasu和tsukino——usagi训读是语的一特就是只借用汉字的形和义不采用汉语的音这个时空的倭国语也是一样规则也一样五十音还是那五十音金的训读是kana木的训读是ki的训读是mizu火的训读的是hi土的训读是to的训读是ni月的训读tsuki“的”字的语写法是の训读念“no”七曜代号的前半部分便是金之、木之、之、火之、土之、之和月之na对应的炎黄字是奈koto是琴、ami是见、rei是铃、hotaru是萤火虫、karasu是乌鸦usagi是兔子七曜翻译成炎黄文字就是金之奈、木之琴、之见、火之铃、土之萤、之乌、月之兔可在语中训读音为no的还有“”再者ami和rei在语中不是只有一个对应汉字读作ami的词汇除了见还有亚美rei对应的字有丽、玲、灵所以七曜还可以翻译为金奈、木琴、亚美、火丽、土萤、乌、月兔不知道的还以为是美少战士呢！？七曜能被王致捡来是托了自素质的福和王嗣璁的便宜一样她们都是窝中的凤凰美在骨不在皮虽是蓬垢面营养不良导致比同龄萎缩一圈王致还是看出了她们骨相的的不凡骨和皮是相辅相成的关系王嗣璁辈子在当了爹后学习过营养生于z时代及其之后的孩子比之前的好看许多本质是营养充足的缘故在营养不良的况会优先保证脑等器官的运作在二十一世纪前不饱是炎黄这片土地的常态世界就一种病那就是穷病营养剂用来治穷的病是非常有用的本因为宗教因素举国忌讳佛教之外传统宗教的神道也将食视为不洁但不是说就不能哺类动物以外的禽和鱼都是可以的动物蛋白的摄取源主要局限于鱼至于主食米那是武士老爷们才能得每都能白米饭是的标志米、粟、稗、芋等粮才是百姓的主食王致在东渡前已经养成了固有的饮食习惯真要和本一样饮食那里能淡出鸟来好在净土真宗教团中僧侣、娶都是被允许的他就着顶着山鲸名的猪没事还会来几杯清酒在为义、师、主与的破戒僧的影响七曜就过了有违传统的喝酒生活关键是米饭管够有事没事王致还会做柿子饼之类的甜食来奖励尚年幼的七曜足够的营养摄让七曜没有像绝多数同时期的同胞那般矮与枯而高挑与丰腴材像极了对魔忍中的八津紫而不是城雪风管够的胶原蛋白也让她们的脸蛋更加的立化在自叙中王致坦就是看了七曜的潜七曜也没有辜负鬼、师、主一肩挑的王致的期待成长为了一等一的美究竟有多美丽呢王致用的是对比法一向宗将石山当成了老巢石山的位置就是后的阪阪城就是丰臣秀吉在石山本愿寺的基础建立起来的在这个时空可没有第六魔王、猿猴和狸猫此时空的一向宗也是将石山本愿寺作为了巢石山本愿寺位于濑户内海和从内陆流向阪湾的河流汇合河流和海洋为巨而坚固的寺庙建筑构筑了然的护城河使得此时空的本愿寺屡次在周边军阀名的围攻屹立不倒给了本愿寺信徒们提供了巨的心理藉其是后法主还与皇朝廷以及地方武士领主达成了协议将石山本愿寺周围的商社区统一整合为本愿寺的领地并享有债务豁免和和外部武装的特权石山本愿寺所在的地界是经过和朝廷官方认证的因此本愿寺向居民们收土地税并相应地向他们提供警卫、司法职能以及军事和神信仰层面的需求这些自给自足的社区是如此的成功以至于在芦名幕府中后期成了整个列岛的商贸中心战争打得就是钱有了量的金钱为后盾一向一揆作为一支由乡村农民组成军队的子一去不返了取而代之的是装备良的僧兵集团财和永远都是伴生的石山本愿寺的聚乐第町是彼时列岛规模最质量最高的烟之地法号圆真的王致不是没来过发现长开后的七曜各个都能和被称之为太的魁刚正面赚发了只能说是好有好报前世的记忆并没有今生的成长而消退而愈加的清晰起来七曜让王嗣璁想起了辈子的一个朋友真的是一个朋友而不是他自己朋友的名字林翔乍一看是个炎黄子孙的名字实际这是一个实打实的本名字有些姓氏在东亚三国都有分布林在本是第十九姓氏在中国是十六位在朝韩是第十姓甚至于有些如假包换的炎黄姓氏还会被误认为是本姓氏比如说新垣新垣姓的源是姬姓据史料记载新垣姓的起源可以追溯到周文王的子毕高毕高被封于新垣后来他的后代以新垣为姓这个姓氏随着躲避战的炎黄子孙东传到了本同样的有些字也被东亚三国的民用来作名字使用比如说翔单字姓和单字名的组合在本相当罕见但不能说没有比如说本第19任首相他的名字是原敬以分物以类聚能和王嗣璁玩到一块的绝非是什么好林翔就是一个绝佳的例子林翔的家庭条件可比辈子的王嗣璁强太多了他是一个官二代他的林ひろし是本警察厅的外事报部部长ひろし是片假名翻译为式汉字有宏、博、広志、展开等林広志才是林翔的语汉字写法要是换成中式写法就是林广志广志广的志向一点都不违和不过林博才是他私里给自己名字定的写法因为剧与动漫的缘故绝多数国一说到本警察就会想到警视厅警视厅是本首都东京警察机构的名字相当于北京市安局但直辖市市局和省厅之还有安部在本相当于安部的就是警察厅本警察虽然在原则标榜“自治警察系统”但在实务中的构造却是以警察厅为的中央集权极强的国家警察系统警察厅辖诸多部门林广志是外事报部的部长该部门主管间谍案的侦破工作负责以海外为据点的本恐怖组织动向、朝鲜半岛形势、以旧共产圈各国为对象的报收集工作等职能和中国的总参二部有着极的重叠辈子林翔的家世吊打王嗣璁其林广志退休前的级别是警视监相当于刑部的二把手侍郎这辈子就过来了王嗣璁的祖有一堆本语境的太阁太阁算不官职只能说是敬称是指自己做过关白然后子孙子也做过关白的关白在本等同于宰相王嗣璁这一世的祖可是出了四十四名宰相子档爷孙档都有关白之后一点不违和！理论辈子的王嗣璁和林翔是不会产生集的毕竟二的社会地位差的太多了再说两还不是一个国家的是一个名为魔教的组织让二走到了一起王嗣璁辈子走私生意做得那么也是依托了魔教这颗树都说了王嗣璁辈子所生活的世界是第四面墙内的世界魔教在那个时空的地球就是阴谋论主义者常提及的“deepstate”于暗中控制世界的幕后集团很多重历史事件的背后都有他们的影林翔是魔教中他的林博也是魔教中他的爷爷林诚还是魔教中这家子的成员都是魔教成员魔教中视世俗忌为无物祖孙三代都沉溺于不可自拔林博凭借职业份可是饲育了不少穿皮的搜查官林翔出生于1983年4月5在他学的时候本正流行一部名为“saliormoon”的动漫里面主角们的变画面算是他的启蒙就曾幻想化为黑暗王国的将士将美少战士们一网打尽化为奴在当时的林翔看来这不过是幻想一切的一切在他国中二年级时发生了改变在和爷爷的引荐十二岁的林翔就被引了魔教麻生蓬中不扶自直白沙在涅与之具好少年就此堕落从祖中得知魔教的夸张量后就想到了九、十岁时自己心底最的阴暗来暗念想得到了爷爷和的支持美少战士除了有漫画和动画还有真舞台剧林翔居然通过魔教的路子将第一代九位美少战士的扮演者给绑架了当然了在做之前肯定是有预案的都是等到第二代演员在舞台站稳了脚跟才行动舞台剧不像电视剧和电影那般众化演员泯然众的速度很但总不会是从石缝中蹦出来的失踪家里肯定会报警的提取案件共是各国警方的基本能本警方从失踪九的社网络手调查后发现了一个惊悚的地方她们都曾出演过美少战士的舞台剧而且都是第一代手服战士的扮演者失踪的时间也都非常的接近本警方就认为她们被一个对美少战士动漫极度痴的绑架并拘嫌疑九成是个肥宅否则本说不通于是九起失踪案并为一个案件由于担心社会影响警方就没有张旗鼓的调查魔教中行事从来都是谨慎谨慎再谨慎本没有留什么有用的线索更别说其中还有林广志不露痕迹的给子打掩护最终不了了之同样是十六岁王嗣璁辈子还在老家隔壁躲风呢林翔的生礼物是一栋位于东京郊区的洋馆别墅生就是这么的不平这栋地面积将近一千平方米有四层高的别墅王嗣璁911事件后可是来过不少次第一次看到时让他生出了这不就是生化危机1中洋馆的感来同样是十八岁王嗣璁辈子只能和一些站街发生负距离接触林翔却是弄了整套舞台剧演员放在家里当装饰真是比的货比货的扔！不过现在不一样了如果能回到辈子的2001年王嗣璁会说林桑你滴不行在祖太阁也林翔非常的会玩面积达二百平方米的美术展览室的地板有九个同心椭圆形轨每个轨面都矗立着一个四四方方的长方玻璃柜玻璃柜们在各自的轨移动着王嗣璁发现九个玻璃柜的移动速度慢不一就拿最内层的长方和最外层的玻璃柜来说最内层的都转了十多圈最外层的也就在自己的轨道挪动了一点点听林翔讲解才知晓是九个长方的移动速度是参考了九行星的绕太转的相对速度最外层的玻璃柜绕轨道一圈的时间足够最内层的玻璃柜绕着轨道转一千圈还有的剩玻璃柜里面盛放的物让王嗣璁不由长吸了一这是他从来没有见过的套路不由联想到了游戏生化危机1中储藏最终boss君的器皿只是玻璃柜里面放置的不是被t病毒感染的有机生物兵器而是活生生的还是容貌和段都不错的别是肏coser林翔是在肏本尊这是听完介绍后王嗣璁的念真的是城里太会玩了玻璃柜中有两个形左边的是与真无异的蜡像右边的则是蜡像的模特九个蜡像都穿着对应模特在舞台的魔改版jk戏服同时摆着变后的标志动作兵月是左手叉右手比着剪刀手势放在额前双叉开；兵星是双的贴于肢分别向左右伸开两条是并拢膝关节一的叉开；手火星是侧对着观众左手自然垂右手叉双叉开；手木星则是左向前伸直右弯曲成l型左笔直右微弯一副你过来老要和你打架的作态；手金星是右擎左手横在前双的并拢；兵王星是右弯曲右手背顶在肢左微微向外展开后垂手掌五指撑开对着地面双自然叉开；兵海王星是双抱在一起撩的看向前方；手冥王星右手抓着一造型像钥匙的魔杖左叠在右之前；手土星蜡像的姿势和冥王星一致就是右手抓的东西换成了一把长柄砍刀都是动漫角标志的动作右边的模特都是赤双贴六个金属卡箍从到分别环过模特的脖子、房、手腕贴着的部、中间部位、膝盖和脚踝将其固定在脊背靠着的金属支架她们九的面部都被扣着一个供面罩连着面罩的管不停释放着催眠还有另一个功效便是降低的新陈代谢速率延长她们的保质期动漫中的美少战士可是拥有强的战斗舞台剧的初代九名演员再到洗脑、改造和残酷训练后拥有了远超常的战她们在林翔的指派在照不到光的地方制造了许多恐怖案每次行动都会穿魔改后的感手服在序部分王致说他在第四卷中详细绘画了海开放前的一货收藏王嗣璁就取出第四卷来要看看七曜究竟长得何等模样只是书房门外传来的脚步声让他以迅雷不及掩耳之势将自叙四卷、傀儡忍法帖和《医心方·房内篇》给藏了起来经年累月的相王嗣璁已经能通过脚步声判断出边他可不想让便宜看到自己的另一面同时在心底埋怨厮居然什么都跟老讲！郜慧彤翻了一源自本国的三本武功秘籍表示确有可取之接来对王嗣璁讲郎你现在还不是修炼招式的时候万丈高平地起内功基础打不好招式再妙也是无之木无源之贪多嚼不烂替你保管等你十一二岁了再修炼这些刀剑戟的技法四本带画的黄书才是王嗣璁最想要的就一句全凭吩咐让郜慧彤将刀法、法和忍法秘籍收去了（王致的灵感来自于明朝时期控制中两国海贸易的倭寇汪直明政府的海政策使得海贸易中断汪直召集帮众及本组成走私团队自称徽王号五船主汪直在本拥有广泛的领地包括九州外海属于肥前国的平户岛和萨摩国的松浦津走私这种东西没有朝中员参与是不的明朝中期重臣谢迁他是科举状元后还了内阁当了首辅却是与倭寇结唯一一个被正史实锤参与东南走私的阁臣谢家在他后因为分赃不均被汪直注销了户本在外的玄长孙谢志望召集了一批乡勇与汪直磕中被阵斩不写走私的事写不了谢志望的传记是我在码江山同时查阅到的资料准备将此君作为主角陈靖在朝廷中的靠山有阁老作靠山那是不一样的家一起对外走私赚钱谢迁老家在浙江余姚距离江盟的总部杭州不远谢迁在江山原文中没有出现过但个认为谢阁老才是江盟在朝廷中的靠山余姚和杭州太近了在if中提到的主角结拜二哥王二就是王嗣璁啦if会码完的毕竟查了一堆资料）待续

     10建国纪元六百一十七年正月初一子正（零点）

     金山土喇族锻铁场

     是时王嗣璁刚这辈子的第一个本命年实际他的神年龄已经六十有二了穿后他通过合理的饮食、科学的炼使得高比起同龄高出一截来接近一米七成了古语中常见的七尺除了高他的格也是健硕的吓一的腱子看起来就像是一牛犊

     乡就要随俗王嗣璁此时的模样就是髡发、左衽完完全全就是一个西蛮土喇炎黄子哥的风采是荡然无存

     此刻王嗣璁正出的看着在香炉中忽明忽暗的香烛之前已有三同款的檀香燃烧殆尽了三化为残渣的檀香乃计时香一约可以燃烧一刻钟当面前这计时檀香烧得只剩一半时他转看了一右面屋内并非只有王嗣璁一在观察这徐徐燃烧的檀香还有一也在关注在檀香一接一燃烧的当二都没有发出任何声音就是静静的看着檀香飘着袅袅的青烟他们就是在等待单的等待等待最后一檀香的熄灭！

     与王嗣璁一道观看檀香燃烧之戴有一对鹿角的皮帽仔细数数就会发现这对鹿角共有十八个分叉帽子的两侧还各垂有一条末端附着铜铃的熊皮质地的飘带面部则覆盖着一张狰狞的面具让无法窥视其容貌只能通过其型判断出此为子所穿的外也是相当的古怪类似于对襟马褂但是长度却直达脚踝半部分缝贴着各种用鹿皮裁剪而成的各类禽图案什么蛇呀狼呀牛呀鹰呀马呀以则缀有铃铛、铜镜、珍珠之类的挂件

     正是草原民族所信奉的宗教萨满教的神职员的服饰萨满教形成于原始社后期具有明显的氏族部落宗教特点内容有祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜流行于阿尔泰语系各民族之间各族间无共同经典、神名和统一组织但有致相同的特都相信万物有灵和灵不灭相较于闪米特三教是一种很落后的宗教形式成吉思汗时期的蒙古就信奉萨满教萨满教的最高神腾格里在蒙古语中是的意思永恒的腾格里就是长生满清也信奉萨满教萨满教在清朝时期的民间其是中国北方各民族间广泛传播更享到当时一统中国的满族清之内“国教”一般的地位民间的跳神就是典型的萨满仪式

     在这个异时空同位的炎黄世界中草原民族信奉的正是萨满教

     萨满神职员的等级能从所戴神帽的鹿角分叉看出初级叉少高级叉多有三叉、五叉、七叉、九叉等十八叉是萨满教最高等级神职的象在游牧文化中只有这个等级的萨满巫师才能与长生沟通故被称为通巫草原拢共就五个通巫

     游牧民族比农耕民族更加的信举族都认为万物有灵灵不灭在这种愚昧的意识形态的影响普通士兵不知道为何物打起来各个像狂战士一样这就导致萨满教的地位很高这名属于土喇族的通巫正是王嗣璁的幺叔王明思土喇名字为阔阔出

     化名为阔阔出的王明思走到王嗣璁边用手轻拍了几侄子的肩说道：“聪为叔前几教给你的东西一定要用好了可敦乃是我们王家掌控土喇余部的关键物切记切记！”

     王嗣璁这辈子的名字其实不是王嗣璁而是发音相同音调不同的王思聪虚岁十岁那年从宗族祠堂中得到这个名字时他是惊讶的竟然和目标的子同名

     四国家族的家规各有不同但是有一个规定却是在每一个家族中都有的：那就是每一辈取名字时都要严格遵照家族制定的字辈规则；而且有直系属才能够在名字中使用家族的字辈其他旁系等必须避讳这一规定在四国家族中都是要求成员必须严格遵守的四家族就是以此来实现从名字就能判断出此在家族中的辈份和缘疏度

     王家的字辈规矩是四字一组一组辈字是正光明所以王嗣璁这一世的王明行刚才和他说话的五叔王明思思则是当这组辈分用字思绪云骞的首字只是王嗣璁从不忘记自己乃是异界来客的份嗣璁和思聪的发音差不多权当思聪为嗣璁

     原文中王思聪这个确实出现过不过是以介绍四国家族辈分用字的背景板物出现具章节是在第三十九章原文对于王思聪的描述是三十来岁的年纪相貌呢则是仪表堂堂武功是在举手投足间自然有一种高手的风范

     第三十九章的发生时间是夏纪六百三十五年王思聪看去三十来岁就当三十岁便是出生于夏纪六百零五年所以六零八年时被王嗣璁附夺了意识时他实岁三岁！

     主角总是比配角的信息更详细这其实是视觉角度的问题都不是从石缝里蹦出来的都有着自己的家庭出于是在这个以穿者思维替换土著思维的同文中读作王思聪但写作王嗣璁之的信息得到了极程度的补全

     能被王家如此看重的土喇可不是什么易于的游牧部族炎黄朝对该部族的印象就是控弦之士三十余万烈马百万余匹这个部族的历史也是相当的绵长可以追溯到千年之前土喇历史最辉煌的事莫过于八百多年前攻陷了落城是虞朝灭亡的直接推手是炎黄周边草原地带最为强盛的游牧民族

     便宜给王嗣璁准备的藏书中有两套具有重价值的地理方面著作分别是《寰宇图志》与《广舆图》《广舆图》已经在本同文的第六章出现暂不表《寰宇图志》的作者是后夏高宗朝年间的才子杨会贞此历时二十年苦心考据以祖龙岐始皇一统为时间原点绘出包括两夏在内的所有一统王朝的详细疆域图

     只要是看过《寰宇图志》与《广舆图》的就会知道落城对于炎黄子孙的重要炎黄族是在三千年前越过落山脉西域的在一个文化习俗完全陌生的世界开拓就需要一个前出要作为据点这个前出要正是依山而建的落城由于落城扼守落山脉的通要道西域蛮族一不能攻陷这座落城就一不能规模袭炎黄族的腹地只能打闹三千年来蛮族只有四次机会攻陷落城而这四次机会都让蛮族到炎黄族腹地肆烧杀抢掠达数十年之久连京城都未能幸免

     正是这个原因此炎黄世界的封建王朝三千年来一直苦心经营着这座命运之城希望依靠它能够抵御住西方蛮族的侵甚至于可以在国家强盛的时候能够从这里出发行规模的远但不管怎么远都没有突破阿拉山到中亚地区甚至于绝多数时候都龟缩在落城附近自然是不可能出现西汉张骞凿空西域东汉甘英率使节团至波斯湾或地中海东岸的伟业这是王嗣璁从历朝历代所编篡正史的地理志部分发现的从这点可以看出此炎黄世界的封建王朝和辈子的强汉盛唐比起来差远了汉唐都做到了突破地形单元的限制汉的最西端是贰师城具位置在前世土库曼斯坦的阿斯哈巴特城附近唐的最西端在咸海边

     造成炎黄势无法中亚的原因就是内内不是炎黄子孙的专利而是生活在这个异时空同位地球的类共有的特质王嗣璁后能被此方世界的炎黄子孙传颂千万载甚至于被认为是万古一帝就是他将炎黄的生存空间拓展了

     土喇正是最近一次造成落城陷落的罪魁祸首这次沦丧最直观的结果就是虞朝末帝看到土喇兵临京师竟然弃城南狩猎就算跑路虞朝也就多了三年国祚

     炎黄子孙对土喇最强部落的印象止于夏纪六一六年十一月初九这土喇遭遇了立族以来最为严重的危机可汗王庭所在驻地遭到了夏朝元帅阴凤的率兵突袭统治集团就跑出一名可敦与台吉可见土喇的损失有多严重加之前夏纪六百一十年、六百一十二年与六百一十四年遭的三次规模打击土喇再也无法对夏朝边境造成伤害不管是理论还是实际都灭亡了

     可敦是草原蛮族的语词汇是此炎黄世界的草原民族对本部最高统治者正的称呼相当于炎黄族的皇后台吉也是草原民族的词汇源自炎黄语中的太子不过台吉在草原民族的文化中并非专指储君凡是部族首领的子都可以称为台吉王嗣璁就是那名从夏军的突袭中逃出生的台吉