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     而在《新约圣经》的《马太福音》、《路加福音》中提到基督帮一名被鬼附的又聋又哑的赶鬼却被指责：“这个赶鬼无非是靠着鬼王别西卜！”

     新约中基督耶稣有提到的鬼王所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望

     又名baal——zebul、baal——zebub

     而“baal”在字义却是古时美索不达米亚称‘神’用的字而“zebub”为王子之意可能为腓尼基圣典中的太神在之后却被迦南祭祀成‘粪丘之王’

     在希腊神话中也有这名魔王的痕迹因为万神之宙斯又名‘避讳苍蝇者’

     新约中犹太称的鬼王

     baal——zebul在巴勒斯坦的名仅次于路西法民间就将他和撒旦及路西法常视为同一

     即使在耶稣为治病时都有质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成“撒旦不可能赶撒旦”是指自家不可能赶自家来表示此实乃依神来治病可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦）

     堕使传说中说他原是炽使中圣歌队的一员在创世纪战争中失败逃走

     在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太神巴而到了新约时那时对于异教的打压更是严重即神格以转化成为了鬼王别西卜

     恶魔学将他定位成地狱的宰相也有着作中以别西卜为地狱的帝王设定撒旦只是来到地狱的“党首”希望寻求别西卜的合作对抗堂

     《失乐园》将其描绘成思熟虑、外貌威严的贤者在堕者中仅次于路西法

     所罗门的着作中乃刻划成巨的牛或长尾巴的羊另外最有名的形态概就是巨的苍蝇

     所以也被称作“苍蝇王”

     1589年peterbinsfeld把七宗罪与恶魔联系在一起认为代表各种罪行的恶魔会引拥有相同罪行的

     其中别西卜对应的是食（gluttony）

     所以这里其实也跟顶类似属于典型的恶魔崇拜是在用这样的方式收割类的负面绪供奉别西卜

     所以这里绝对不是表面看去的这样普通只是单的喜欢什么就给你现杀现做绝对是有一些忌非常邪恶的仪式跟一些特殊食材甚至是真有这类仪式或者行为发生

     像全球邪教最多恶魔崇拜最盛行的德意志那边就有专门喜欢的邪教供奉的正是别西卜过程那是非常的腥残触目惊心

     不过一般估计很难接触到这些就是不知道这个尔奎特是否知道或者本就是其中一员正再次见到自己心心念念的神后叶羽突然觉得相见不如怀念

     尔奎特自然不会想那么多而觉得叶羽这接触起来还不错虽然经常偷瞄自己但并不是那种充满的猥琐眼神而更多的是一种欣赏而且分寸感把的很好不会让她感觉难排斥

     最重要的是他们之间的共同好还多的而且本很风趣默见多识广跟他聊是件很让愉的事他是真懂聊的艺术

     第1640章你信教吗1？

     中午这顿以海鲜为主到了晚会享用比较费时间的法式餐所以享完这顿丰盛美食后叶羽指了指一个看去很显眼的徽章印记问道：“话说这里不会是共济会旗的吧？”

     “李斯特你也跟很多一样非常惧怕共济会？甚至是背后的光明会吗？”

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