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     因此洪秀全提出了自己的理论认为和子必然是两个（神）同样圣灵也是独立的一个（神）

     这就是洪秀全发展出的“三位三”理论

     之后他继续思考认为除了耶稣作为帝的长子外还可以有一个次子这并不过分在中国文化中有多子多福的观念

     因此洪秀全自称帝的次子并以此份创立了拜帝教开始招收信徒

     随后洪秀全有机会接触到一份真正的中文《圣经》译本还听到了一些真正的基督教传教士的讲道

     一般来说当接触到“权威”后会据权威来纠正自己的错误

     然而洪秀全没有这样做他将在广州听到的有关正统基督教信仰的知识用于完善和补充自己的拜帝教

     他甚至寻求传教士的洗礼但却被传教士认为他的理解有问题而拒绝了他

     这个拒绝使洪秀全更加坚定了自己的信仰他用自己的理解彻底将拜帝教发展成了与基督教并没有太关系的宗教

     几年后太平国已经发展到相当规模洪秀全与他在宗教方面的导师罗孝全展开了一次认真的辩论

     辩论的目标是证明洪秀全的信仰是错误的

     然而罗孝全本无法与洪秀全辩驳过来

     随后一位英国传教士也参与了辩论但同样被洪秀全找到了《圣经》中的漏使他无话可说

     这两位真正的基督教传教士之所以败阵来核心原因在于虽然他们知道洪秀全在胡扯但无法证明

     如果你说洪秀全不是帝的次子那就拿出证据既然无法提供证据那还有什么好说的呢？

     简而之当时的况是无法证明洪秀全是正确的也无法证明他是错误的因此这两位传教士最终只能无奈地离开

     这之后当时的教皇庇护九世认可了洪秀全的份并给予了他一张“份证”尽管此事的真实尚待考证但不管怎么说洪秀全凭借自己的量战胜了两位合法的传教士这一点在历史有明确的记载

     因此据洪秀全是帝次子、耶稣弟弟的理论我们是否与迦南之地的主权归属问题有所关联呢？

     毕竟兄弟之间应该互相帮助而且洪秀全是中国

     虽然这些说法可能会让一些觉得牵强附会但问题在于以列已经将《圣经》作为房产证使用为什么我们不能说点这样的话呢？

     这不是双重标准吗？

     此外让我们单看看《圣经》里面的故事并不简单所谓迦南之地在《圣经》中记载着包括巴勒斯坦地区以及黎巴、叙利亚部分地区

     据《圣经》的记载这个地方最初是属于被称为“迦南”的腓尼基的居住地

     原本迦南在这里过着安宁的生活然而犹太逃离埃及时在摩西的领导横穿红海最终到达迦南之地

     简单来说犹太是后来者而原住民是迦南

     随着犹太的到来不可避免地挤压了迦南的生存空间导致两者之间发生了战争最终迦南失败并被迫迁移

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