元嘉烽火(第十卷1-12)

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     檀羽和英、寻二仍是恭立着没有动弹檀羽心了然一般这话说出来都没有动真怒

     屋内沉默片刻后刘义隆又道：“怎么听说你是雄辩之辈怎么这么就没话说了？”

     檀羽道：“贱民理亏自然没话可说”

     “？”

     “将心比心如果要我开我和贱内说的悄悄话这确实有些强所难”

     “哈！”刘义隆一声冷笑“原来你还不是这般狂妄之辈”

     檀羽也笑了说道：“贱民如同草芥哪是狂妄之正因为我不愿开自己说的私房话所以从未生出仕为官的念不瞒陛贱民在仇池时还曾经混到一个九品的主薄呢不过任命达的第二贱民就书请辞了”

     刘义隆一直没有对檀羽正眼相瞧此时方才认真打量了他一番道：“朕边的个个想的都是如何讨好朕好让他们升官晋爵朕起初听说你替骏做谋士还以为你也是个沽名钓誉之徒倒不曾想还有些节你倒说说为何都想为官偏你不想？”

     檀羽双眼观心续道：“贱民生懒散不能佐君、德不能自持所以不适合为官”

     谁知刘义隆又拍桌案呵斥道：“你当你的所作所为朕不知道？你这竖子和你那阿有什么不同？一向都是个好事之徒什么事都要管一管何敢用‘懒散’二字搪过去”

     檀羽听他终于提到了自己的檀道济想来这些话在他心中已憋了许久一直不肯说出来

     然而檀羽终究还是猜不透多年以后刘义隆将如何对待当年的檀道济案所以他只能继续顾左右而他：“贱民说的懒散实是指心中难束缚不愿为朝中的繁文缛节所累至于事为自然都是要管的”

     刘义隆继续冷哼道：“这话又是诛心之罪什么事都让你管了要朝廷何用要朕的百官做什么？”

     “贱民管的是义百官管的是‘礼乐刑政’两者并不冲突的”

     “还敢说你不是狂妄之辈这般的连朕都不敢说管的你倒还管了”

     要平常被当朝皇帝这般训斥早就吓得飞胆丧可此时刘义隆说出这话却并无责备之意相倒似乎很欣赏檀羽的胆识檀羽自然也就不偏不倚、安然之

     果然就听刘义隆一声长叹：“檀道济檀道济你究竟还是回来了”

     第二回县主

     良久方听刘义隆续道：“檀羽檀道济的孙他们都说你是狂儒的弟子此果真不假且由得你去管义你倒说说这‘礼乐刑政’四个字”

     檀羽道：“礼者执其法器；乐者兴其教化；刑者掌其刑狱；政者施其政事此四事做好了就是一个顶好的官了”

     刘义隆若有所思起来半晌方道：“既然做好这四件事就够了你为何又说要开其私产和生活？”

     檀羽答道：“荀子说：‘国者之器’‘主者若不得道以持之则危也、累也有之不如无之及其綦也索为匹不可得也’即是说为一国之主就有一国的任再想返回去做平民百姓是不可能的百官也是一样陛试想全的谁不想做高官谁不想锦食、前拥后簇？难道就只有一个有能做好皇帝、一个有能做好宰相？既然把这样重的任务、这样丰厚的待遇给少数的有所得必然就要有所失这才是正道才能不让都觊觎这些高位而争职妒贤所以我想其所失去的正是其个的某些自在吧”

     刘义隆仍锁着眉道：“你这话还是不通就算现在从朕开始众卿家都布了自己的一切私产你怎知其中没有作弊？有的官员转移财产的本事可高得很朕派了几任御史去查都是不了了之所以就算你说得对也不能真的实施”

     檀羽道：“陛所担心的是如何掣肘贱民有八个字应对‘刚柔并用、虚实相合’在朝廷规制既要有一些刚的规定比如官员的后代也要通过九品中正制才能仕途不得与民间商户有利益纠葛等同时也要有一些柔的要求比如官员要作为孝悌的楷模要拜民间的师、匠手为师学习知识和技能等而在官吏考核既要有收成、赈灾、缉盗等实的指标也要有民俗、民风、民心等虚的指标如此刚柔、虚实结合自然能清明吏治让重归安乐”

     刘义隆听完不由得龙颜悦说道：“这话听起来真是不错如果朕让你来实施你能实现你的想法吗？”