保存发布页 𝕨𝐰w.𝑯𝙤𝚗𝗴𝐥🇴🇺𝐠𝗲.c𝗈m (红 楼 阁 3拼)，或者下载底部安卓APP地址，不怕网址屏蔽

     “在所有况中最复杂的是七枚铜钱的况即一个罪在丙组中、一个罪在丁组中可能的罪将在九个中产生此时我只需将原丁组中的六个平均分配到一、二、三、四、五、六组中而原丙组中的三个则分成一个、两个分别放五、六两组中这样我可能得到的七种铜钱数都将对应唯一的况即使其中最复杂的五枚、九枚或七枚铜钱数也只有五个可能是罪这种况与面讨论过的况一致因此最后一轮的分配方式也一样”

     围观众全都听傻了直到檀羽停了许久才回过神来袁粲完全不敢确信用檀羽的方法复试了十几次不管什么况都能准确地找出那两名罪他愣了半张说不出话来半晌竟直接跪倒在檀羽面前声道：“先生真乃神官佩服得五投地！”随着他的动作竟也有不少跟着跪了去弄得檀羽一时竟有些手足无措了

     第十五回刑名

     南北朝的算学家很多他们对代数的理解已经升到了极高的程度几乎达到类智的极限不过这些多为专才并不涉猎经学和刑狱所以像檀羽这种学贯诸子百家的是绝对的罕有不将其定为生而知之者实在没有别的更好解释

     一个赋异禀的又能潜心学习、戮若不让他成功则只能说道不了

     此时檀羽扶起袁粲对众道：“各位都是专司刑名的年龄都远在檀羽之今却要来听我教家如何断案心中难免看不开所以就设计这样一个谜题要我难堪是吧？”他边说边笑旁边一些却只能脸红着低去隔了一会檀羽又道：“不过你们这个谜题我却不喜欢它的关键是要让无罪的来指认罪这种断案方法我认为只应在迫不得已时方才使用可是据我所知现在这个方法却被家普遍使用着”

     他一边说一边走到了他的讲台众也就跟着他转过去开始认真聆听他的讲话

     “《孙子兵法》说：兵伐谋其次伐其次伐兵其攻城断狱之道其实与之类似所谓伐谋就是要有细致的观察、冷静的思考、缜密的分析、独立的判断这是断狱中最为重要的所谓伐就是要擅于和物证打道不管是谋杀案中的尸还是盗案中的赃物以及罪现场的环境等它们都是会说话的会告诉你真相是什么所以必须要致于和它们行流所谓伐兵才是直接向嫌疑和证问案不过总是会撒谎的并不会像你们出的谜题那么简单所以这就跟用兵一样要慎之又慎所谓攻城是在不得已的时候让互相指认然而这种办法问题最多串供、供的事屡见不鲜如若被采用此法则这个案子已经败了”

     面就有问：“可是很多时候物证都不足以断案只能靠的供？”

     檀羽道：“这就是断狱之的问题了我从来不相信这世有完美无缺的案子因为作案相比断案实在困难得多作案必须要考虑各种要素不能留任何蛛丝马迹而断案则只要攻其一点找到任何一个细节即可你们说哪个更容易？可是在很多眼中断案又显得很困难这是因为这些没有同心带兵打仗的将军如果不能恤属那将会损失惨重只有兵如子才能常胜不败同样的道理断狱者如果把涉案之都当成无关要的贱民不以最代价来破案动辄抓、打则除了酿成南东海郡的悲剧再没别的路”

     有道：“抓几个来打一顿让他们招供这多简单自古刑讯案以招定是苦虫不打不招要每个案子都像檀子那样断那我们怎么的消”

     檀羽微微一笑忽然从怀中拿出两本书来展示在众面前众一看一本是众皆知的《义师心法》一本却是自晋以来用得最广泛的一本律法《泰始律》

     檀羽问道：“各位都是刑名出的不知平时都读这《义师心法》多些还是《泰始律》多些？”众不知他的意思纷纷指向了《义师心法》

     檀羽道：“那我还是劝各位多读读《泰始律》吧自有秦以来多用秦法秦法苛严令苦魏晋以降通行的律法便成这《泰始律》为什么要读《泰始律》因为它一改秦法之弊而多用仁而且它是自古以来例最为健全的律令犹以开首《刑名》、《法例》两篇总则律令为名例标准《泰始律》律令章句简明清晰又有张、杜增加律疏注释乃是不可多得的成文法典”

     “中原国家方圆千里各地产出不同、贫富也相异不同时期也有不同时期的特点一部律法要想普适用就不可能将所有况都巨细遗地罗列出来而只能给刑名官吏充分自由把控的权比如一个偷了一贯钱在富庶的地方可能不算什么可到了偏远地区那就是一家一年的费所以究竟应该判他徒刑几年、抑或流放多远这就只能依靠官员自己的判断了但是这样的权一旦泛滥官员系就会腐败成风所以《泰始律》作为一部儒家法典主要着点就是放在如何充分发挥官员才智的同时又尽可能减少腐败”

     “自商君之始国而用重典然而在《泰始律》的立法思路中惩戒只是手段而非目的它的作用在于警醒世很多时候依靠民间自量许多罪恶就能够得到惩戒所以官员只须做一个正的仲裁者这里有三条必须牢记第一官员要自廉洁无私要能让百姓信服你可以错但错之后绝不能想尽办法去掩藏而应在世面前坦诚地承认错误百姓是绝不会为难一个诚实的官员的第二办案制度必须正透明我在查南东海郡案时就发现整个文制度极其不严谨让我想复查却无可能这是绝对不行的第三在郡县中发生的案子往往部分的郡民、县民都会知道都会去评论办案之必须敢于面对众的质疑要想平抑之只有你的断案结论让无话可说这才是唯一的办法”

     众刑吏听完他的课有高兴、有沉思、有质疑、有不屑但却没有再敢出声辩驳他们知道眼前这虽年纪尚轻但思想见识已远超常

     一名卫打扮的前说道：“檀子所说让我等茅顿开不过这些内容好像在你写的《立命》一书中都有讲到现在的问题是放到我们眼的刑狱制度你说的东西应该如何具实施呢？”

     檀羽看他打扮知他是皇帝派来问政的自己不愿朝为官刘义隆只能通过这样的曲折途径行事了

     檀羽心思一动就想起了东安寺慧严讲过的内容于是他道：“佛家有所谓‘戒定慧’三学由戒而定由定而生慧为政亦可借鉴”

     “戒就是要令止无理抓、屈打成招完善刑复奏制度县级判决要由郡守复核郡级判决要由史复核州级判决要由廷尉复核同时要限制刑讯供拷刑以法拷打每不能超过三次每次间隔须超过二十总的笞杖数不得超过两百囚过了拷打仍不招供即要拷原告以测定是否诬告”

     “定就是要定出一套标准的断案规制所有文卷宗都须有定格规制方便复查每遇案朝中高官甚至皇帝须临听讼以决冤狱朝廷要常派御史巡行地方讯狱录囚还要明确登闻鼓制度让冤直诉”

     “慧就是在前两条的基础发挥刑名官吏的个才智使之能为破解疑案、重案出”

     那卫听完脸现兴奋的神显然这些才是他想要的或者说刘义隆想要的

     檀羽讲完课已经是午时分当他走讲台时府中不由自主地向他鼓起掌来不论如何至少檀羽让他们了解到了以前不知道的许多东西而檀羽心中也感到了欣因为他已经在开始动摇王玄谟和师道在南朝政界的影响了

     第十六回负心

     檀羽一个回到家时却见刘骏正在家中着急地等他檀羽奇道：“三郎怎么来了？”刘骏道：“檀子要帮我楚江她突然不理我了”檀羽笑道：“这是你们两个的事我能帮个什么忙”刘骏道：“你怎么说也是我的谋士我不找你找谁”檀羽没想到他竟赖了自己无奈地摇摇

APP网址部分手机无法打开，可以chrome浏览器进入本站后打开