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     出现在两张图里的长剑看似普通剑锷的元宝造型与剑首镶的爪冠宝珠却不常见这种须细瞧才能辨出的细节恰恰说明雷同不是巧合远所拄之剑正是剑仙所持

     考虑到两的渊源——设若剑仙真有其——此举似乎也不奇怪远活到近八十岁才辞世平生多用名剑城内还收藏着几把便在现今的武林也是赫赫有名舍名剑而就无铭之刃可见此剑在远心中分量

     “当时我曾问”耿照道：“遐是不是左手使剑说不是但在这幅立像中遐是以右手持柄左手抵着剑首宝珠因此那珠的爪状镶台并不明显……这是右持之的拄剑法诸位可以试试”

     拄剑于地柄的不是惯用手拄着剑首（剑柄尾端）的才是

     意浓姑侄皆是用剑的行家一点即通墨柳先生复比划了几沉未决：“可能就单摆个姿势没想太多”但也不是很能说服自己武功练到遐这般境地很多应都是不假思索正所谓“发在意先”哪怕是更高的“极发藏意”之境也不会故意违常习去使非惯用的另一只手

     “也不排除有此可能”耿照顺着他的话说并未驳回指着遐肖像的脸“故需其他的辅证这幅肖像的眼神十分犀利却有种斜睨着看画之的感觉透着满满的轻鄙不屑非常……怎么说呢特别？

     “画中的遐正值壮年我想就算他老家矫矫不不在意留这般模样予后瞻仰概也没有哪个画师敢把第一剑画成愤世嫉俗的乜斜冷眼；结合‘拄剑非是惯用手这点’我有个胆的设想”

     少年转过来环视众“这是幅自画像画这般姿态的正是遐本他自然不会有不同的意见”

     意浓瞠目结仔细一想又觉得极有说服：

     自绘图影最好的方式就是对着镜子画因此远是左手持剑用空着的右手打稿彩画的是镜中倒影故尔左右颠倒；目未直视这是因为他必须不断瞟向镜中各难以定于一点……

     “又或者他有不得不往旁边看的理由”

     耿照提起剑仙图的挂轴丝绦把画拿到意浓肩后左手越过郎之肩指着虚空中的一点“只消将画挂在后遐便能同时临摹图中长剑的模样此剑借借无名未得流传后世恐怕不是什么神兵纪念的意义于实质在绘像的当说不定已然不存须得借由此图才能描摹我猜剑仙图最初悬挂的地方该是遐肖像的对面罢？”

     ——确是如此

     子衿以眼神相询意浓摇摇表示不是自己说的姑侄俩相对无齐齐了凉

     “远擅画”不是毫无据的妄想传说中剑仙图就是他梦醒后绘制从时间推算当时他还是名少年但该图的笔法布局等毫无新手的生涩考虑到“明河常世”晏府是当时武林首屈一指的名家名列五常剑脉之首府主嫡子通书画文武兼修似也合合理

     如此一来却有一益发难解：自艺术熏陶的远岂能容忍像只求肖真、不讲斯文的写实风格甚至允许这名鲁无礼的匠雕刻仙胴岂非是的亵渎？

     “如前所说重点在于‘关联’”耿照移开几案取自画像在蔺草席剑仙图、雕、肖像的顺序一字排开

     “剑仙图完成的时间最早看去是非常风雅的图画而遐的肖像——姑且当是自画像罢——约莫四五十岁的模样考虑到内功修为能延缓外表的衰老这张图应是他老家晚年的作品我虽是书画一道的外行两者间的差异却是一望即知”

     三中对书画涉猎最的墨柳先生眼神一变自相识以来耿照从未见青袍客如此动摇连打斗中亦不曾有显然看出了问题所在

     较之剑仙图自画像的笔法更加写实无论面部肌的纹理、光影变化等都较前者的风雅写意更苍劲有、浓墨重彩正因如此“被画中冷冷睥睨”的感觉才会如此强烈全是因为过于真实之故

     同出现在两幅图中的长剑也由于风格差异太须得并置齐观才较为容易看出是同一柄剑

     因为画的是着厚重的中年子写实并未令联想到不雅之若画的是名子……三的视线至此终于齐齐汇聚在像之房内鸦雀无声连针落地的声音都能听见

     耿照把像心放倒露出台座空空如也的平底部

     “这三样物事共通的‘关联’之一就是‘没有落款’也就是无意标示出作画雕刻之这极不寻常；要不是刻意隐瞒就是无有必要我从这点开始怀疑三作均是出自遐之手他是为了自娱自乐才这么做本没考虑过传世与否

     “于是乎我忍不住想：这件雕他老家是在哪里制作的呢？虽说玄圃山外难也不乏隐密场所但要说到安全无虞、不被任何打扰应该没有比这里更理想的了若换作是我也会选在此地创作”

     “且慢”墨柳先生“我知你想找证据但此法难行蔺草席子不易保存四五百年间不知换过几多就算遐是在这雕刻的像当年的蔺席业已不存这思路只能往胡同去”

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