皇朝的另一本秘史(10)

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     后夏相较于前夏的一个显著特点就是宗室集于京师而不是离京就藩历史果然就是一种循环此方世界的宗师制度就是在聚于京师和散于藩国之间徘徊前夏之前的一统王朝宁朝的覆灭有些突然法是独一档竟然是被邪教徒斩首了皇城

     邪教名曰白莲就是那个不是在造就是准备在造的白莲教白莲教高层定了在三月五这举国起事的计划

     只能说世界就是一个草台班子白莲教造的计划一点不周密早早就被宁朝特务侦之但官僚系统的迟钝与无能生生让白莲教完成了不可能的计划完成了全国范围内的串联

     承平二百一十余载的宁朝本想不到邪教徒已经在京师完成了规模的串联那一京师中的白莲教信众齐齐发难主在中太监、、官等内应的帮助一子就突了皇城之中过程像极了差点让清朝提前一百年灭亡的理教起义

     唯一的区别就是此时空的白莲教成功了宁朝的宗室制度和后夏一样都是集中于京师结果被白莲教给一锅子端了其实照前面几个朝代的路径宁朝怎么着都能续个四十年不至于建国二百一十四年就亡了由于宁朝不是因为内部矛盾化到极致而灭亡就导致了这么一件事夏太祖夏元融举起剿灭邪教旗时各地的实派并没有到农民战争的洗礼势犹在而利用中枢被斩首的空隙借剿灭白莲妖自立的自立兼并的兼并前夏就是依靠这些个前朝地方豪强才建立的

     优待地方豪强不代表就没有制约手段夏元戎建立朝廷后就了宗王出镇这一手来平抑地方势所谓宗王出镇即宗王封某地负责该地区的镇戍伐并代表朝廷监临当地军政这种封并非实封是封藩不治藩仅取“封建之余意”主要职责在于军事镇戍本质就是监视地方豪强

     出镇的宗王们无一例外都蜕变腐化与本该去监视的地方豪强狼狈为残酷压榨辖地内的百姓前夏末年爆发了烈度震古烁今的农民起义后夏建立后吸取了前夏宗王出镇的教训将宗室齐聚于京师并且无诏不得离京所以夏武明才能知道叔有个好

     除了取消宗王出镇这一条后夏照搬了前夏的宗室制度宗室成员会在被称之为及笄之年的十五岁获封宗室封号皇帝之为主王之为郡主郡王之为县主以统称为乡主夏雪宜迎来的却不是郡主牒而是主牒一并到达襄府的还有和圣旨皇命难违夏雪宜离开了家园来到了万里之外顶着宜城主的名做了土喇可汗的可敦

     以这些其实是对《皇朝秘史》序章中“在皇帝继位的初年由皇太后监国四家族曾经发生过规模的内斗引致西部土喇族蛮子的侵在炎黄族土地行的战争断断续续延续了十年直到武明皇帝十六岁政之后表现出惊的能把偌的国家得欣欣向荣以强的国家实为后盾夏国军队与土喇蛮战两年方才把敌赶出了国土此后武明皇帝实行民族和的政策”这段文字的演绎

     演绎的目的就是让这个if线世界的主角王嗣璁的第一个收藏有个高贵的出

     在true线夏雪宜已经了和可汗丈一道在了去年十一月那场夏军奇袭之中但因为有了王嗣璁这个变量的出现也迎来了自己的if线剧黄文这种东西本质就是让生因此很多作品的逻辑都不通甚至于逻辑就够了《皇朝秘史》作为文确实是了但在时间有很多自相矛盾的地方作为黄文自然是无伤雅但黄文被具现为真实世界后就要讲逻辑了原着明确提到过这么一句：太平贞治五年也就是帝国建国纪元六百三十五年太平贞治五年正是主角江寒青登剧舞台的年份第二章开则说自阴凤离开京城一晃就是四年时间过去了也就是说阴凤离开京师回西域的年份是夏纪六百三十一年在第七十七章中主江寒青的阴姬明确说了其阴凤的生年：阴姬回忆了一会往事缓缓道：“你生育你应该是在帝国历六百一十四年八月那年是二十一岁我才十八岁去世之后就将我送回帝国京城长住所以生育你的时候我并不在她的边具况并未曾眼见到”

     至此阴凤与阴姬的生年就确定了分别是夏纪593年与596年若是以

     阴凤的生年作为时间轴的原点就会发现原文中很多自相矛盾的地方原文中说阴凤还只有十九岁时曾发兵行了灭绝西部蛮族土喇族的战争在围攻土喇族汗庭的时候有一个土喇族悍将敌朝军誓不投降、竭而亡临终前请求朝将领饶过他一岁的孤阴凤为此誓不降的英雄概所打动便把这个孤收养为这个孩就是希丝丽她一直随阴凤在军营中长在很的时候就显示出极佳的军事赋十三岁开始跟随阴凤参加战斗立无数军功阴凤调回朝廷从事政治之后由其指挥西部驻军前年刚获封帝国元帅军衔今年二十八岁

     阴凤十九岁那年是夏纪612年这一年希丝丽才1岁28岁那年就是夏纪63

     9年照原文夏朝的国祚止于636年原文又说阴凤是在夏纪614年的八月生了

     江寒青之前她正在指挥夏军与土喇战显然有悖于她十九岁灭绝了土喇这件事某个因原著太监而起的怨念就对《皇朝秘史》的时间与事件行了合理的修正

     跟谁作对不好偏偏和一号作对夏雪宜分别在阴凤十七岁、十九岁和二十一岁的时候以土喇可敦的份与其为敌俗话说事不过三终于在第四次时栽了跟只是这个必之局面因王嗣璁这只异时空蝴蝶的扰动出现了一线生机但生机不是没有代价的

     代价就是夏雪宜的成熟丰腴将成为王嗣璁这辈子第一个本命年的生礼物

     封建时期的抵都是有主节的否则也不会有那么多穷酸文编排状元娶主甚至于状元的糟糠之和新主并列平共同伺候状元的桥段

     在儒家文化中凌驾于缘关系的是宗法制度比如庶子不能称呼生为而要称呼他们的正室为称自己的生为王嗣璁既然被土喇可汗收养照儒家宗法制度夏雪宜便不是什么养义就是他的嫡既然如此那王嗣璁就不该对夏雪宜有任何非分之想那为何敢于辱嫡呢？无非是乡随俗

     前世《史记.匈奴列传》是这样记载匈奴的婚姻制度：“其后；兄弟皆取其之”这一世王嗣璁的正史部藏书中游牧民族的篇幅也都有类似的描写文字这种婚姻制度被称之为收继婚游牧部族中的子不管地位有多高哪怕是亡故可汗或单于的子都不能免俗必须嫁给除生子意外的丈属前世四美之一的王昭君就是典型例子呼韩邪单于后她无奈嫁给了丈与前所生的子复株累若鞮单于

     收继婚在农耕文明看来显然就是伦但该制度中却蕴含着“经济基础决定层建筑”这条马经的核心逻辑游民经济相较于农耕经济很是脆弱物资匮乏平均寿命不高一旦遭遇战争、疫病等突变致使部落中的成年规模伤亡部落的延续会出现很问题而收继婚可以有效弥补其缺陷延续部落种就算土喇作为游牧民族有收继婚的传统也不意着王嗣璁能将义纳后早在土喇可汗收王嗣璁为子前他就育有三名子与收养了四名遗孤除非面七个兄长光才能轮到为老八的王嗣璁收继

     王家早在很久之前就不满足于国姓之第一家的名一直在觊觎那张象着九五至尊的金龙椅但没有足够强的机器做后盾显然不可能另立新朝王家再怎么对朝廷军队渗透也无法改变军队得是皇粮而不是王家粮食这件事王家的另一个思路就是走出去西域蛮族中的土喇部就成了王家最重要的投资对象谁让土喇乃是西域蛮族中数最多、历史最久、战最强的部族呢？夏武明登基初年所遭遇的土喇东侵就有王家在暗中的推波助澜

     可被王家了重注的土喇族在夏纪六一六年冬遇到了历史最严重的失败当时无论是谁都没有想到纵横西域千年的土喇会跪得那么彻底在夏武明皇帝继位初期土喇举东侵这把战火断断续续烧了十年给朝廷造成了莫的损失就是这么一支二十多年前给夏心底蒙巨阴影的游牧劲旅竟然被夏军犁庭扫了

     统领这支夏军的正是时任西域都护府都督的阴凤

     社会科学与自然科学在很多地方其实是共通的阴凤的未来完全可以用牛顿三定律来解释牛顿第一定律又称惯定律通俗说法就是乃改变物运动状态的原因没有王嗣璁这个异界骇客的世界线就会照既定的轨迹收束阴凤该是什么结局就是什么结局她会成为其子江寒青所建立皇朝的开国皇后对于政治物来说评于私德嫁给子固然是洗刷不了的道德点但她所立的不世武功却足以抵消总评价还是颇为崇高的崩凌后得了“开国至慈至洁至文至武端敬圣英皇后”的谥号就像唐太宗李世民一个贞观之治就彻底盖住了杀兄囚的玄武门之变只是有了王嗣璁这名时空骇客的介后一切就不一样了

     牛顿第二定律指出了的作用效果使物获得加速度加速度是矢量矢量是具有方向的有了方向就会产生助与阻的概念显然王嗣璁不会去充当阴凤的助平面直角坐标系是最直观现加速度的数学工具通过平行四边形法则可以看出哪怕加速度再只要时间拉得足够长就会对的方向产生本的偏转如今王嗣璁还刚满一个生肖循环对true线的影响仅是让自己与养出其余土喇王庭成员不管老少一个都没有跑出去这也导致了土喇其他部族因为龙无首而被别的游牧部族兼并成为了历史名词阴凤也凭借此战功晋升为两夏历史最年轻的元帅

     牛顿第三定律则揭示出了的本质：是物间的相互作用王嗣璁固然会对阴凤产生影响过来阴凤也会对王嗣璁产生影响比如说他这一次能雷普自己的养就是托了阴凤领军千里奔袭土喇族王庭的福

     照正常的程序土喇可汗被夏军击杀后继承汗位的应该是和他缘比较近的部族子但问题就出在土喇王庭被夏军团灭以至于没有缘足够近的族来继承汗位而且游牧民族的继承法则也迥异于农耕民族乃是长子继业幼子守灶长子继承的权幼子则继承的财富王嗣璁恰恰是土喇可汗与名义子中年纪最者

     文学需要逻辑但现实不需要王家在西域和北疆苦心孤诣经营了那么多久此之前也仅仅是能影响一些蛮族部落的决断名正顺掌控西蛮第一部族这种事自然是想不敢想的事但王嗣璁凭借叠buff的方式居然就拥有了土喇可汗最高浓度的强宣称