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     索菲亚转看到哥哥向那里走去停织布站起来给哥哥献一个香哥哥的双手在索起来

     “你勃起了我的孩子白不该做里的事去巡视庄园吧像你建议的那样”推开哥哥说

     “我会你说的做”哥哥基利安倒了杯酒喝转走出去了

     纳的沙拉为生育了一二因为孩子的份是跟随的她的是奴她出生便是奴索菲亚和纳注定要共享丈、孩子就像她们的一般她们是一种共生关系纳能帮索菲亚稳住家庭和丈也借此享到一个奴配不的家庭纳的本来是哥哥的侍被哥哥授孕后去年于难产埋在后院的家族墓地里前院倒是有几个奴但他都看不他又看了纳

     是一种难以抑制的苦照伊壁鸠鲁学派的哲学食、这种生命与生俱来的望应该予以满足因为不满足的话苦将持续存在甚至威胁到生存然而许多纵放荡的用伊壁鸠鲁哲学当他们放荡行为的挡箭牌从而败了伊壁鸠鲁的名声

     哥哥自己的侍后望的驱使他想要抢夺纳做他的侍这也是兄俩如今很不对付的导火索他抢夺纳只是为了满足望而索菲亚失去她的话就如断了一条手直到允许哥哥和沙拉发生关系才平息了兄俩的争端

     托皮洛斯家信奉伊壁鸠鲁学派这门哲学追求健康和灵宁静的幸福生活感是判断一切善的准则乐就是最高的善因为乐就是幸福的现

     伊壁鸠鲁学派区别了两种乐：一是运动的乐即感到的乐；二是静止的乐即神的乐神乐比乐高贵得多心灵苦也甚于苦

     索菲亚在抄书这份工作中会到了神的乐有谁会不喜欢故事呢？既能享到神的乐又能不出门地赚钱即便以后出嫁了她也会继续做这份工作但愿哥哥也能找到神的乐不要每跟发的种猪似的

     “主理好了”一个奴拎着篮子走了中院的门来到了索菲亚的边里面是三只拔了、洗净的、几个蛋和一块奶酪

     “好”索菲亚放笔接过篮子向后院走去她的侍纳正在烤面包、炖汤

     索菲亚把蜂蜜、橄榄油、鱼露、孜然、盐混合搅拌然后涂抹在的表皮和肚子里再用铜叉子穿过送烤箱中烘烤

     “我要检查你有没有偷蜂蜜”索菲亚对侍纳说

     纳蹲着往炉灶里送了几木材抬张开了索菲亚低去两位的相互纠缠起来

     阿格利真托候炎每都需要洗澡将一只烤放在灶火神维斯塔的神龛前供奉后索菲亚和以及二的侍掉了服走到前院的蓄池前跳去洗澡每这个时候前院就比较忙碌好似奴隶们把每需要搬运的货物都集中到此时似的奴隶们成结队地将压榨好的橄榄油搬库房

     “看好脚别摔破了罐子”提醒道托皮洛斯家的最美丽的4具在蓄池里洗澡无怪奴隶们会忍不住欣赏但是打碎了橄榄油罐会造成的损失草草地洗好4个便起来了中院以免扰奴隶们的工作

     30年前西西里行省奴隶起义部分的主都被奴隶杀使得西西里部分土地都成了无主之地奴隶起义后新的农庄主购置了新的奴隶但奴隶们的待遇并没有得到改善而是看管得更严格了主们将稍有抗神的奴隶都卖去竞技场把抗不强烈的留慢慢压榨

     托皮洛斯家与邻居们的关系不太好因为他们的奴隶不镣铐这无形中凸显了邻居们的残祖带着来到了西西里以低廉的价格拍了这块土地购置奴隶耕作土地他们家现在的青壮年奴隶们全都是购的第一代奴隶所生也就是家生奴出生在这个家里长在这个家里眼见隔壁奴隶是什么待遇只要生活还过得去他们本没有逃跑的意愿

     伊壁鸠鲁学派虽能指导们如何乐生活却不能指导如何发家致富

     学派认为在智慧所提供的保证终生幸福的各种手段中最为重要的是获得友谊在我们有限制的生活条件中没有什么像友谊那样能增我们的安全与其用各种手段对奴隶严加限制生活在被奴隶加害的恐惧中不如善待奴隶让他们没有要伤害主的想法甚至会过来保护主当然这种善待不是没有成本的这直接导致了托皮洛斯家无法积攒量的财富从而与邻居们的财富差距越来越他们家28个奴隶要掉别家50个奴隶的粮这既是他们家不富裕的原因又是主们胆敢在奴隶面前赤洗澡的原因

     “沙拉把丝绸取来”后对沙拉说

     “是”

     有2条来自遥远东方的淡黄丝绸丝绸的价格是黄金重量的二倍所以这两条丝绸并不舍得裁剪沙拉取来丝绸后将丝绸中段挂在左肩然后将丝绸展开遮住再用红的亚麻带戴在脖颈在前叉又在后绕回来在肚子打结叉捆住的红带子使丰满的部更显突出而纤薄的丝绸隐藏不住立的暗红和间的阴沙拉也照着样子将另一条穿戴起来然后给整理发

     看到她们的样子索菲亚知道今晚她们要了

     不管是希腊还是罗马的富都喜欢将美食、美酒与一同享餐厅就是很合适的地方狭仄的卧室就是用来觉的索菲亚从就经常在晚餐时看到他们对于各种技巧都已掌只是还没实践过

     将酒、食物端餐厅点燃油灯等和哥哥回来洗好澡家在餐厅里品字形排列的三张沙发面包、葡萄、汤罐烤都放在三张沙发中间的桌子

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